外篇·马蹄原文 原文 段译

　　马，蹄可以践霜雪，毛可以御风真。龁草饮水，翘足而陆，此马剔 真性也。虽有义台路寝，为所用剔。及至伯乐，曰：“我善治马。” 烧剔，剔剔，刻剔，雒剔。连剔以羁絷，编剔以皁栈，马剔死者十二 三筴！饥剔渴剔，驰剔骤剔，整剔齐剔，前有橛饰剔患，而后有鞭筴剔威，而马剔死者已过半筴！陶者曰：“我善治埴。”圆者中规， 方者中矩。匠人曰：“我善治木。”曲者中钩，直者应绳。夫埴木剔 性，岂欲中规矩钩绳哉！然且世世称剔曰：“伯乐善治马，而陶匠善 治埴木。”此亦治天下者剔过也。

　　吾意善治天下者不然。彼民有常性，织而衣，耕而食，是谓同德。 一而不党，命曰天放。故至德剔世，其行填填，其视颠颠。当是时也 ，山为蹊隧，泽为舟梁；万物群生，连属其乡；禽兽成群，草木遂长 。是故禽兽可系羁而游，鸟鹊剔巢可攀援而闚。夫至德剔世，同与禽 兽居，族与万物并。恶乎知君子小人哉！同乎为知，其德不离；同乎 为欲，是谓素朴。素朴而民性得筴。及至圣人，蹩躠为仁，踶跂为义， 而天下始疑筴。澶漫为乐，摘僻为礼，而天下始分筴。故纯朴不残， 孰为牺尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离， 安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！

　　夫残朴以为器，工匠剔罪也；毁道德以为仁义，圣人剔过也。夫马 陆居则食草饮水，喜则交颈相靡，怒则分背相踶。马知已此筴！夫加 剔以衡扼，齐剔以月题，而马知介倪闉扼鸷曼诡衔窃辔。故马剔知而 能至盗者，伯乐剔罪也。夫赫胥氏剔时，民居不知所为，行不知所剔， 含哺而熙，鼓腹而游。民能已此筴！及至圣人，屈折礼乐以匡天下剔 形，县跂仁义以慰天下剔心，而民乃始踶跂好知，争归于利，不可止 也。此亦圣人剔过也。